| カポエィラの歴史 |
| カポエイラとは、単なる武術ではなく、単なる舞踏でもありません。ひとつの蹴りを見てみても、武術的に見て効果的な面もありながら、さながら踊っているかのような華やかさも兼ね備えています。 |
| その上カポエイラの中には音楽や儀礼、祭りなど様々な要素が含まれています。当地ブラジルでは、単なるスポーツなだけではなく、もっと大きい存在となっているのです。ある意味、文化であり生き方であり哲学と言えるカポエイラ。その歴史を下に書いてみます。 |
| カポエィラの起源 |
| 16世紀頃、ブラジルではサトウキビやコーヒー豆等を中心とした農業を発展させるための労働力を必要としていました。そのため奴隷として多くの人々がアフリカ各地よりブラジルに連れてこられ、表玄関であった港町バイーア(サルヴァドール)には奴隷市場(今のペロウリーニョ広場)がたてられて人身売買が行われました。この時、ブラジルに彼らの本来の土地にあった民族楽器(ビリンバウや打楽器)や宗教(カンドンブレ)など様々なアフリカの土着文化が流入する事になりました。その中に現アフリカのコンゴやアンゴラにあたる地域の人々が持ち込んだカポエイラアンゴーラという土着格闘技がありました。これがカポエイラの源流であると言われています。 |
| 奴隷達の格闘技 |
| 土着格闘技であつたカポエィラはやがてブラジルの奴隷達によつてより実戦的に変わって行きます、奴隷達は時として支配者から理不尽な暴行 を受ける事もあったと言います・そうした中で自分の身を守るために、奴隷達はカポエィラを身につけるようになりました。手かせをはめられた状態で闘うと言 うイメージはここから始まるわけですが、実際はどんな闘い方をしていたのかは、今ではわかりません。しかしそんな奴隷達のカポエィラによる抵抗に対し、支 配者達はたとえ練習しているところを見つけただけでも即座に処刑すると言う制度を持って弾圧しようとしました。しかし奴隷達は実際に処刑による死者を出し ながらもカポエィラを捨てようとはしませんでした。カポエィラを捨てると言う事は支配に屈服すると言う事です。当時のカポエリスタ達にとってカポエィラは 単に闘う手段だけでなく、アイデンティティーでもあったわけです。 |
| カモフラージュとしての土楽と踊りの要素 |
| 現在、カポエィラにとって音楽と踊りの要素は切り離す事ができなくなっていますが、これらは奴隷時代にカポエィラを踊りに見せかけて密かに練習するために 音楽ド合わせて行ったものが今に受け継がれているためです。奴隷達にも自由な時間はありました。そういった時、みんなが集まりサンバの練習をしているかの ように音楽を付け、カポエィラの練習をしたわけです。その際に使う楽器にビリンバウと言う楽器があります・支配者の目が届かない時はカポエィラの練習用の リズム(サォンベントグランジジアンゴーラなど)を奏で、見まわりの白人等が現れた時、即座にサンバのリズム(カバラリーア)に切り替え、練習に夢中に なってるカポエリスタ達に自然に見まわりの存在を知らし、カモフラージュのためのサンバを踊るようにさせたと言います。もちろん服従に堪えられず、自由を 求め逃亡した奴隷達もいました。彼らはキロンボと台う共同体を作り、政府に立ち向かったわけです。彼らの伝説的指導者、ズンビが組織したキロンボであるキ ロンボ・ドス・パルマーレスは、実に24回に渡って政府軍の攻撃をしのぎ、これを破ったと言います。しかし本腰をいれた政府によって1697年に敗れ去る のですが、この時、逃亡奴隷達は捕まって自由を奪われる事より崖から飛び降りて全滅する事を選びました。「自由を奪われるくらいなら死を選ぶ」このような 強烈な意思がカポエィラの中にはあったわけです。したがってカポエィラは長い間、反政府的なものであり続けました。「自由と解放を求める意志、自由に生き るための共同体、その共同体を結ぶ絆としてのカポエィラ。カポエィラは共同体のシンボノレとしても機能していたわけです。1865年〜70年のパラグアイ 戦争ではカポエィラ戦士が正規の部隊として派遣された事もあったのですが、近年までのカポエィラの歴史は弾圧の歴史でありました。 |
| カポエィラ合法へ |
| 1888年に奴隷制度は廃止されましたが、以前としてカポエィラは違法とされ、相変わらず表だって練習する事はできないままでした。カポエィラが合法となるのは、奴隷制度廃止から実に半世紀近く後、1937年。ヴァルガス大統領の時代です。 |
| 二つのスタイルに分かれたカポエィラ現在、様々な流派が存在していますが、それらは大きく分けて二つの流派に分類できます。一つはメスト レ(マスター)・パステイーニャが創始した「カポエィラ・アンゴーラ」、もう一つはメストレ・ビンバが創始したrカポエィラ・ヘジォナウ(地方)」です。 |
| アンゴーラは比較的ゆっくりとしたテンポで動き、儀式的な雰囲気が強く出てます・しかし実際に闘う場合は相手を牽制しつつ隙をついて一気に接近し、鋭い蹴 りを放ったり足をからませ相手を倒すと言った攻撃を行います。アンゴーラは手を地面につけて行う事が多く、逆立ちなど頭を低い位置にする事が多いです。動 物の動きからヒントを得た動作が多いのも特徴です。また、ヘジォナウに比べてアフリカの「カポエィラ・アンゴーラ」に近い形のものを継承しています。一方 ヘジォナウはアンゴーラに比べて動きのテンポが速く、華麗な蹴り技とアクロバティックな動作を多く含んでいます。また、多彩な蹴り技の中には空手、サバッ ト・テコンドーなどカポエィラ以外の格闘技から取り入れた技法もありますが、これらは創始者メストレ・ビンバが取り入れたものではなく、後の継承者達によ つて徐々に取り入れられてきたものだと言います。実際、メストレ・ビンバのカポエィラを撮影したフィノレムがありますが、その動きは現在のものに比べると シンプルなものです。 |
| カポエィリスタとは |
| カポエィラには武道の要素も多分に含まれており、その精神性も未だ生き続けていま九技と共に受け継がれるカポエィラの精神にはr死をも恐 れずに自由に生きる」という奴隷達の悲痛の願いが刻まれています。「カポエリスタ」とは、心・技・体の全てを要求され、また多くの血を流し伝承し続けてき た先駆者達への感謝の気持ちを技と共に次の世代へ伝える者のことです。 |